La palabra sánscrito quiere decir “perfectamente hecho”, y se cree que cada nombre pronunciado en esa remota lengua describe una cualidad y vibra con esa cualidad. Sus sonidos son una herramienta del yoga para elevar nuestro estado de conciencia. Si el universo se originó según la tradición hindú a partir de un sonido primordial, el mantra “om”, poco debería sorprendernos que las demás palabras vibren también y, al hacerlo, continúen transformando el mundo.

Llegamos al Día de Muertos, ese día en la tradición mexicana en que ponemos altares y llenamos las casas de colores y comida, de esperanza, para que vuelvan los que queremos y ya no están. Les quitamos con velas lo oscuro, la muerte con fotos y flores, los recordamos sin miedo, les regalamos campos de papel picado para que anden de nuevo en libertad.

Existe en yoga una postura que nos exige lo mismo a nosotros los vivos: quitarnos el miedo, colocarnos en equilibrio y despejar el corazón. Se trata de Natarajasana, la postura del señor de la danza. Al balancearnos, con una pierna hacia atrás y un brazo adelante, nos instalamos entre la vida y la muerte, imitamos a Shiva el que baila, y en nuestro cuerpo encontramos libertad.

Las tres posturas del guerrero (Virabhadrasana en sánscrito, vira significa “héroe”, bhadra quiere decir “bueno o feliz” y asana es “postura”) ayudan a mejorar la movilidad de la cadera, activan piernas y glúteos, fortalecen la musculatura del abdomen y la espalda, nos obligan a desarrollar el equilibrio, nos alinean. Hay algo poderoso en ellas, algo de guerrero antiguo se despierta en nosotros al hacerlas, y nos invade cierta fuerza interior. ¿Por qué? La historia de estas tres posturas tiene su origen en la cosmogonía hindú.